ΑΝΤΟΧΗ ΥΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΡΙΑ ΕΛΑΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΔΙΑΡΡΟΗΣ ΚΑΙ ΘΡΑΥΣΗΣ

                                                                              και Repetitio mater studiorum est

Η Βουλή μας και η Κυβέρνηση εκπροσωπείται από πλήθος ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ( και λοιπων) ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ .Το Πολιτικοί δεν έχει καμμία σχέση με την Πολιτική αλλά τίθεται ως γνωστόν έτσι σε αντιδιαστολή με τους Στρατιωτικούς Μηχανικούς (ών άρχει ο Πανος).

Και αυτοί είναι οι παρακάτω( στα Κυβερνητικά Κόμματα)

ΒΟΥΤΣΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Πολιτικός Μηχανικός

• ΔΗΜΑΡΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Πολιτικός Μηχανικός
• ΘΕΟΠΕΦΤΑΤΟΥ ΑΦΡΟΔΙΤΗ   Πολιτικός Μηχανικός
• ΚΑΜΑΤΕΡΟΣ ΗΛΙΑΣ  Αρχιτέκτων Μηχανικός
• ΚΑΡΑΚΩΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ  Αρχιτέκτων Μηχανικός
• ΚΑΡΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ  Μηχανικός Η/Υ
• ΚΑΤΣΗΣ ΜΑΡΙΟΣ  Μηχανικός Η/Υ
• ΜΠΑΛΑΦΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ  Πολιτικός Μηχανικός
• ΜΠΑΞΕΒΑΝΑΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ  Ηλεκτρολόγος Μηχανικός
• ΟΥΡΣΟΥΖΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ   Πολιτικός Μηχανικός
• ΣΑΝΤΟΡΙΝΙΟΣ   ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ  Χημικός Μηχανικός
• ΣΗΦΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ  Μηχανολόγος Μηχανικός
• ΣΠΙΡΤΖΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ  Ηλεκτρολόγος Μηχανικός
• ΤΣΙΠΡΑΣ ΑΛΕΞΙΟΣ  Πολιτικός Μηχανικός
• ΦΑΜΕΛΟΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ  Χημικός Μηχανικός
• ΦΛΑΜΠΟΥΡΑΡΗΣ ΑΛΕΚΟΣ  Πολιτικός Μηχανικός
• ΦΩΤΙΟΥ ΘΕΑΝΩ   Αρχιτέκτων Μηχανικός

Μετά από την πείρα που έχουν αποκτήσει στην διακυβέρνηση και έμαθαν να κάνουν το ΜΑΘΗΜΑ τους( machen ihre Lektion) και επειδή άνθρωποι είμαστε και ξεχνάμε τους υπενθυμίζω δύο ΜΑΘΗΜΑΤΑ από τη Αντοχή Υλικών που έχουν διδαχτεί

ΜΑΘΗΜΑ 1ο

Παραμορφωσεις και ορια ελαστικοτητας, διαρροης και θραυσης

ΠΡΑΣΙΝΟ ΧΡΩΜΑ =ελαστικη περιοχη ΚΙΤΡΙΝΟ ΧΡΩΜΑ πλαστικη περιοχηΚΟΚΚΙΝΟ Χ οριο θραυσης

• Ελαστική παραμόρφωση, που δεν είναι μόνιμη, δηλαδή το σώμα επανέρχεται στο αρχικό του σχήμα (από τον ίδιο δρόμο και ακαριαία) όταν πάψει να ενεργεί η δύναμη που προκάλεσε την παραμόρφωση. Παράδειγμα ελαστικής παραμόρφωσης είναι αυτή ενός ελατηρίου, που επανέρχεται στο αρχικό του μήκος μόλις πάψει να του ασκείται δύναμη. Τα πραγματικά σώματα έχουν ένα όριο στο πόσο μπορούν να παραμορφωθούν ελαστικά και εξαρτάται από το σχήμα, το υλικό και τη θερμοκρασία τους. Η ελαστική παραμόρφωση περιγράφεται μαθηματικά από το νόμο του Hooke σύμφωνα με τον οποίο η παραμόρφωση είναι ανάλογη της δύναμης που ασκείται.
  σ=Ε.ε

Όπου σ είναι η δύναμη ανά μονάδα επιφάνειας ή αλλιώς τάση, Ε το μέτρο ελαστικότητας του υλικού και ε είναι η αναλογία του παραμορφωμένου μήκους προς το αρχικό ή ανηγμένη παραμόρφωση[1].

• Πλαστική παραμόρφωση που είναι μόνιμη, δηλαδή το σώμα δεν επανέρχεται στο αρχικό του σχήμα. Παράδειγμα μπορεί να είναι ένα κομμάτι πλαστελίνης το οποίο χτυπάμε με το χέρι μας πάνω σε ένα τραπέζι, ή το ελατήριο του πιο πάνω παραδείγματος όταν του ασκηθεί υπερβολική δύναμη εφελκυσμού και ανοίξει. Υπάρχει ένα όριο στην πλαστική παραμόρφωση μέχρι το σώμα να σπάσει (όριο θραύσης).

Σε ένα σώμα που ασκείται μία συνεχώς αυξανόμενη δύναμη, αρχικά εμφανίζεται ελαστική παραμόρφωση. Όταν ξεπεραστεί το λεγόμενο όριο ελαστικότητας το σώμα χάνει την ικανότητα να επανέρχεται πλήρως στο αρχικό του σχήμα. Αν αφεθεί ελεύθερο θα επανέλθει μόνο το μέρος που αντιστοιχεί στην ελαστική παραμόρφωση και η παραμόρφωση που δεν επανέρχεται ονομάζεται παραμένουσα ή πλαστική παραμόρφωση. Αν η δύναμη συνεχίσει να αυξάνεται, το σώμα θα φτάσει στο όριο θραύσης του και θα σπάσει.

Μαθημα 2ο

Ερπυσμός

Ερπυσμός λέγεται το φαινόμενο κατά το οποίο σε στερεό σώμα στο οποίο ασκείται μια σταθερή δύναμη εκδηλώνεται αργή και συνεχής παραμόρφωση παρότι η τάση η οποία το καταπονεί είναι μικρότερη από το όριο διαρροής του υλικού. Το φαινόμενο εκδηλώνεται σε ψηλές θερμοκρασίες και όταν ασκούνται μηχανικές καταπονήσεις για παρατεταμένο χρόνο. Στον ερπυσμό η παραμόρφωση δίνεται σε συνάρτηση με τον χρόνο επιβολής της τάσης, το μέγεθος της τάσης και τη θερμοκρασία,ε = f(t,σ,T). Σαν προσεγγιστικός κανόνας, που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για μια πρώτη εκτίμηση της περιοχής ερπυσμού για πολλά υλικά, έχει παρατηρηθεί ότι ο ερπυσμός συμβαίνει σε θερμοκρασίες πάνω από περίπου το 1/3 της θερμοκρασίας τήξης του υλικού.

Επειδή έχουμε υπερβεί όλα τα όρια (ελαστικοτητας,διαρροης ,θραυσης) και έχουμε υποστεί “μηχανικές” και άλλες καταπονήσεις για παρατεταμένο χρόνο παρακαλούνται οι Κυβερνητικοί

του Τ.Ε.Ε να ξαναδιαβάσουν το Μάθημα(1ο και 2ο) τους ,διότι όπως λέγαν οι Λατίνοι

repetitio est mater studiorum (Η επανάληψη είναι μήτηρ Μαθήσεως),και οι Παλαιότεροι ας θυμηθούν τα Εργαστήρια του Καθηγητή Τάσσιου ( τ'ακούς Νίκο;)

                                                    ΠΡΩΙΝΟ με ΚΕΛΟΓΚΣ

                                                       ΟΧΙ!!ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ

                     

Τον 19ο αιώνα αν ήσουν πλούσιος, το πρωινό σου ήταν αυγά. Αν όχι, ήταν “κουρκούτι”. Ο Τζων Κέλογκ και ο αδερφός του 

Will το άλλαξαν αυτό. Ανακάλυψαν τα γνωστά σε όλους Corn Flakes, ένα φτηνό και νόστιμο πρωινό που άνοιξε τον δρόμο για μια καινούργια εποχή στον χώρο της διατροφής.

Και να πως εμπνεύστηκε να φτιάξει τα Corn Flakes.

Ο Dr. Kellogg πίστευε ότι μια απλή δίαιτα, χαμηλή σε ζάχαρη και ενέργεια, θα ασκούσε προληπτική δράση κατά του αυνανισμού των παιδιών. Σαν Αντβεντιστής πίστευε ότι ο αυνανισμός ήταν αυτός που κατέτρωγε την κοινωνία και κατέστρεφε όλα τα καλά του κόσμου αυτού. Στην εποχή του είχε ήταν κοινή παραδοχή ,ότι προκαλούσε σοβαρά προβλήματα υγείας, όπως: αϋπνία , αδυναμία, εκτεταμένη τριχόπτωση, απώλεια βάρους, αύξηση βάρους, τύφλωση, ναυτία, παράνοια, αρθρίτιδα, καρκίνο, ομοφυλοφιλία και... κομμουνισμό !!!, προλήψεις που ακόμη και σήμερα κυκλοφορούν.
Ανήκε στην αίρεση των Αντβεντιστών,ήταν ιδρυτής αρκετών σωματίων και κινήσεων όπως του ιδρύματος βελτίωσης της φυλής (Race Betterment Foundation), μέρος της μετέπειτα ευγονικής κίνησης. Θερμός υπέρμαχος της περιτομής. Και δεν εννοούμε την περιτομή αμέσως μετά την γέννηση. Οχι!!. Περιτομή σαν τιμωρία όταν ο πιτσιρίκος γινόταν τσακωτός με τον άλλο “πιτσιρίκο” στο χέρι.

"(Η διαδικασία) θα πρέπει να διεξάγεται από χειρούργο χωρίς αναισθητικό, καθώς ο σύντομος πόνος που συνοδεύει την επέμβαση θα έχει “ψυχωφελείς”συνέπειες στο μυαλό, ιδιαίτερα αν συνδεθεί με την ιδέα της τιμωρίας. Στις γυναίκες, ο συντάκτης έχει βρει ότι η εφαρμογή καθαρού φαινικού οξέως (phenol) στην κλειτορίδα σαν μέσο κατευνασμού της “αντικανονικής διέγερσης."
Υποστήριζε ότι η περιτομή θα είχε 100% αποτελεσματικότητα επειδή "ακολούθως της επούλωσης των πληγών, το δέρμα θα κάλυπτε το όργανο σφιχτά, το οποίο θα εμπόδιζε τον αυνανισμό ή θα τον εξάλειφε παντελώς".

Παράλληλα με την περιοριστική δίαιτα, την περιτομή και την θεραπεία με το οξύ, υποστήριζε και το δέσιμο των χεριών του εφήβου, του οποίου τα γεννητικά όργανα τοποθετούνταν σε ειδικές συσκευές που θα έκαμναν την στύση αφόρητα επώδυνη. Επίσης, συμπληρωματικά θα μπορούσε να έχει όφελος η θεραπεία με ηλεκτροσόκ και η πλήρης συρραφή του δέρματος γύρω από την άκρη του πέους. Μια φορά μάλιστα έκανε κλειτοριδεκτομή σε ένα εννιάχρονο κορίτσι.Και να σκεφτεί κανείς οτι ήταν πρωτοπόρος χειρουργος!

Το 1877 δημιούργησε ένα μπισκότο από μείγμα δημητριακών, το οποίο το έτριβε κατόπιν σε κομματάκια.

Στις τροφικές του εφευρέσεις περιλαμβάνεται και το ανάρπαστο σήμερα φυστικοβούτυρο ,υποκατάστατα κρέατος αλλά και μια εκδοχή του καφέ από σιτηρά. Αν και η πλέον επιτυχής εφεύρεσή του ήταν οι νιφάδες δημητριακών, όταν κατέληξε στην ιδέα ότι η δυσπεψία και η τερηδόνα προκαλούνταν από την ανεπαρκή μάσηση.

Οι τρελές πωλήσεις που σημείωναν οι νιφάδες του Κέλογκ τον έκαναν αμέσως σχεδόν έναν πάμπλουτο άνθρωπο, χρηματοδοτώντας ταυτόχρονα την έπαυλη των 20 δωματίων που στέγαζε πια τους αδελφούς Κέλογκ. Και τότε θα ξεσπούσαν οι διαμάχες του τόσο με τον αδελφό του όσο και με τον ηγέτη των Αντβεντιστών

Αφού έχασε στη διαμάχη με τον αδελφό του σαν να μην έφτανε αυτό, παρά τα 20 χρόνια στο τιμόνι του Σανιτάριουμ, το οποίο είχε γίνει πια το δημοφιλέστερο κέντρο ευζωίας της Αμερικής(200.000 αμερικανούς φιλοξένησε), μπήκε στο στόχαστρο του «προφήτη» White (Αντβεντιστής), ο οποίος θεωρούσε ότι ο γιατρός είχε ξεστρατίσει από τον δρόμο του θεού. Κι αυτό γιατί είχε πια στραφεί περισσότερο στην επιστήμη, ψάχνοντας συνεχώς επιστημονικές βάσεις για τις μελέτες του, κάτι που έφερε τη οργή των σκληροπυρηνικών Αντβεντιστών.

Πέθανε στα 91 του από βρογχίτιδα το 1942.

Soyzouki

ενα ωραιο ανεκδοτο που αντεγραψα απο τον http://atheofobos2.blogspot.gr/ (ελπιζω να μη μου ζητησει τα ρεστα)

Στο αμερικάνικο σχολείο έρχεται ένας νέος μαθητής.
Η δασκάλα παρουσιάζει στα αμερικανάκια τον καινούριο συμμαθητή τους, τον Ιάπωνα Σακίρο Σουζούκι (γιο διευθυντή Ιαπωνικής εταιρίας) και το μάθημα αρχίζει με μικρές ερωτήσεις ιστορίας.
«Για να δούμε λοιπόν, πόσο καλοί είστε στην αμερικανική ιστορία;»
λέει η δασκάλα.
«Ποιος είπε 'δώστε μου ελευθερία ή δώστε μου θάνατο';»
Κάποιοι μουρμουρίζουν αλλά κανείς δεν σηκώνει το χέρι του, εκτός από τον καινούριο:
«Ο Πάτρικ Χένρυ το 1775 στη Φιλαδέλφεια», απαντά.
«Μπράβο Σουζούκι, και ποιος είπε:
'Κυβέρνηση του λαού, από το λαό και για το λαό ; », ξαναρωτά την τάξη η δασκάλα.
«Ο Αβραάμ Λίνκολν, το 1863 στο Γκέτυσμπουργκ», απαντά και πάλι ο Σουζούκι.
Η δασκάλα κοιτάζει αυστηρά την τάξη και λέει:
«Ντροπή σας! Ο Σουζούκι είναι γιαπωνέζος και ξέρει την αμερικανική ιστορία καλύτερα από σας!»
Τη σιωπή στην τάξη σπάει μια μικρή φωνή από τα πίσω θρανία:
«Ρε δεν πάτε να γαμηθείτε όλοι, μαλάκες γιαπωνέζοι!»
«Ποιος το είπε αυτό;;;» ρωτάει αυστηρά η δασκάλα.
Ο Σουζούκι σηκώνει το χέρι του και χωρίς να περιμένει λέει:
«Ο στρατηγός Μακάρθουρ, το 1942, στη διώρυγα του Παναμά και ο Λι Ιακόκα, το 1982 στη γενική συνέλευση της Τζένεραλ Μότορς».
Η τάξη βυθίζεται στη σιωπή.
«Θέλω να ξεράσω», ακούγεται μια ξεψυχισμένη φωνή.
«Ποιος το είπε αυτό;;;» ξαναρωτάει με το ίδιο βλοσυρό ύφος η δασκάλα.
Και ο Σουζούκι πετάγεται πάλι:
«Ο Τζορτζ Μπους ο πρώτος, στον πρωθυπουργό Τανάκα κατά τη διάρκεια επίσημου δείπνου στο Τόκιο το 1991».
Ένας μαθητής σηκώνεται όρθιος και ξεσπάει:
«Ρε δε μας παίρνεις καμιά πίπα, λέω γω!!!»
Και ο Σουζούκι, ψύχραιμα:
«Μπιλ Κλίντον στη Μόνικα Λουίνσκι, το 1997, στο οβάλ γραφείο του Λευκού Οίκου».
Δυο τρεις μαθητές πετάγονται και φωνάζουν:
«Α γαμήσου ρε μαλακισμένο, Σουζούκι».
Ατάραχος ο γιαπωνέζος:
«Βαλεντίνο Ρόσι, παγκόσμιο πρωτάθλημα μοτοσικλέτας, ράλι Νότιας Αφρικής, το 2002».
Κόλαση στην τάξη, οι μαθητές ουρλιάζουν και πετάνε καρέκλες, η δασκάλα έχει σωριαστεί λιπόθυμη και ξαφνικά ανοίγει η πόρτα και μπαίνει ο διευθυντής:
«Ε, μα την Παναγία δεν έχω ξαναδεί τέτοιο μπουρδέλο».
Και στο βάθος ακούγεται πάλι η φωνή του Σουζούκι:
«Ο πρωθυπουργός της Ελλάδας, Κώστας Καραμανλής, στο τελευταίο υπουργικό συμβούλιο της κυβέρνησης όταν του είπαν το πόσο «επιτυχώς» έσβησαν τις τελευταίες φωτιές στην Πάρνηθα, το Πήλιο κτλ »

Κιομως και καποιοι επιστημονες πιστευουν στα φαντασματα!!!

Η κατοχη της Γνωσης (εστω αποσπασματικα) δεν μας απαλλασει απο Δεισιδαιμονίες και προληψεις και οχι μονο εμας αλλα και ΕΓΚΥΡΟΥΣ Επιστημονες και να μερικοι που πιστευαν στα φαντασματα!

Alfred Russel Wallace 1823– 1913

Φυσιοδιφης,Εξερευνητης,Γεωγραφος,Ανθρωπολογος,και Βιολογος(ολα αυτα μαζι!)και κοινωνικος ακτιβιστης κατα του συστηματος του Καπιταλισμου.Ειχε παντα οικονομικες δυσκολιες και μονο κατα το 1881 το Κρατος του εδωσε μια μικρη συνταξη μετα απο παρεμβασεις του Δαρβινου
Ναι αυτος που ανεξαρτητα απο το Δαρβινο θεμελιωσε τη Θεωρια της Εξελιξης
Ο Wallace λοιπον πιστευε οτι τα μεντιουμ μπορουν να επικοινωνουν με τα πνευματα των πεθαμενων και συμμετειχε ενεργα στο κινημα του Πνευματισμου και σε πνευματιστικα πειραματα.

Marie Curie & Pierre Curie

  Νομπελιστες αυτο το ζευγαρι συμετειχαν σε Πνευματιστικες συναθροισεις του Ιταλου μεντιουμ Eusapia Palladino (κινουσε τραπεζια και επικοινωνουσε με πνευματα)αν και αργοτερα αποδειχτηκε πως χρησιμοποιουσε τρικ.

Καποια στιγμη στην καριερα τους πιστευαν οτι υπηρχε καποια πνευματικη Ενεργεια που απελευθερωνοταν κατα την ραδιοακτινοβολια.

Thomas Edison 1847-1931

Ναι ο πολυεφευρετης(1000 πατεντες ειχε ο ανθρωπος!) Εντισον ειχε καποιες Προληψεις και πιστευε οτι μπορουσε με τη χρηση της τεχνολογιας να επικοινωνησει με τα φαντασματα.Το 1920 σε δημοσιογραφο ειπε οτι ειχε φτιαξει ενα “πνευματικο τηλεφωνο” που μπορουσε να μιλαει με τους νεκρους.Βεβαια οταν ποτε δεν βγηκε τετοιο τηλ. στην αγορα την εκανε “γαργαρα” και ειπε οτι ποτε δεν ειπε κατι τετοιο!!(αναμεσα στα αλλα και “ψευτακος”)

William Crookes 1832-1919(σερ παρακαλω!)

Εφευρετης του στοιχειου Θαλλιου και του ομωνυμου σωληνα Κρουκ,σωληνα κενου,και ραδιομετρου Κρουκ.Στα 1860 πεθανε ο μικρος του αδελφος 21 ετων απο κιτρινο πυρετο.
Το 1867 πηρε μερος σε Πνευματιστικη συναθροιση του Cromwell Fleetwood Varley με την ελπιδα να ερθει σε επαφη με το πνευμα υου πεθαμενου αδελφου του.
Μελετησε τα μεντιουμ  Kate Fox, Florence Cook, and Daniel Dunglas Home και “πιστηκε”οτι μπορουν να επικοινωνουν με τα πνευματα.
Μολα αυτα και αλλα εγινε προεδρος της Εταιρειας Ψυχικων ερευνων απο το 1907-1912

Oliver Lodge1851-1940

Ανακαλυψε την Ηλεκτρομαγνητικη ακτινοβολια ανεξαρτητα απο το Χερτζ
Μελος της Λεσχης Φαντασματων και προεδρος της Εταιρειας φυσικων ερευνων 1901 -1903 .
Μετα το θανατο του γιου του το 1915 στον 1ο παγκοσμιο πολεμο επισκευθηκε πολλα μεντιουμ και εγραψε αυτες τις εμπειριες του σε αρκετα βιβλια.
Πιστευε οτι ο κοσμος των πνευματων κατοικει στον Υποθετικο Αιθερα.

Charles Robert Richet 1850-1935

Γαλλος Νομπελιστας ιατρικης για τη δουλεια του στην Αναφυλαξια.
Αφιερωσε πολλα χρονια στη μελετη παραφυσικων φαινομενων και εισηγαγε τον ορο “εκτοπλασμα” θυμα και αυτος(ηταν ευπιστος) του μεντιουμ Eusapia Palladino Πιστευε οτι μπορουσε να ερμηνευσει τα παραφυσικα φαινομενα με φυσικους ορους.Εξαπατηθηκε και απο αλλα μεντιουμ οπως τη Linda Gazzera και Eva Carrière

  Το ηθικο πλεονεκτημα,η αριστερη Μελαγχολια,και ο κυνισμος της Εξουσιας

«Είχαμε ηθικό πλεονέκτημα απέναντι στην κοινωνία. Και το είχαμε διότι δείχναμε προς τα έξω ότι είμαστε ένας πολιτικός χώρος που δεν μοιάζει με τους άλλους» (Αλ. Τσίπρας 14.6.2009), «Το ηθικό πλεονέκτημα της Αριστεράς σε αυτά τα ζητήματα είναι τόσο αυταπόδεικτο ώστε δεν έχουν τολμήσει να της το αμφισβητήσουν ούτε οι πιο σκληροί της πολιτικοί αντίπαλοι» (Δημ. Στρατούλης 23.8.2009), «Αυτό που κυρίως απαιτείται είναι ο ΣΥΝ να ανακαλύψει εκ νέου την έννοια της συλλογικότητας, τις αρχές, τις αξίες και την ηθική της Αριστεράς» (Αριστερό Ρεύμα 29.11.2010), «Οι αξίες της Αριστεράς, που πάντα της έδιναν το ηθικό πλεονέκτημα» (ΣΥΡΙΖΑ 18.4.2012), «Οι πολίτες ... έχουν την ωριμότητα να στηρίζουν κάθε φορά αυτούς που έχουν το πολιτικό και ηθικό πλεονέκτημα» (Αλέξης Τσίπρας 25.5.2013) και λοιπά, πολλά, πολλά...

Ας κανουμε μια παρομοιωση να φτιαξουμε μια ωραια εικονα

Εχουμε ενα αποθεμα ας πουμε κρασιου σενα κελλαρι.Που το βρηκαμε?Ε συσσωρευθηκε με τα χρονια ενας θησαυρός Αγαθων και Ηρωικων Πραξεων που διεπραξαν οι Αγωνιστες, οι Ηρωες και Μαρτυρες,οι Ομολογητες ,οι Οσιοι, οι επώνυμοι και ανώνυμοι,Αξεχαστοι και Ξεχασμενοι, της ελληνικης αλλά και διεθνους Αριστερας, απο το 1900 ως τα σημερα .Στο κελλαρι υπαρχουν βαρελια με ανεξαντλητα αποθεματα.Αποθεματα με Αξιομισθίες των Ηρωων Μαρτυρων και των Ρεστων,δηλαδη με απλά λόγια ότι Εκεινοι(ηρωες,μαρτυρεςκ.λ.π) ,τα περισσεια Kαλα Εργα( ηρωισμους ,θυσιες κ.λ.π) που εκαναν από όσα χρειάζονταν για την ατομική τους Σωτηρία(τα περισσευματα δηλ.)ταποθηκευσαν προς μελλοντικη Χρηση στο κελλαρι ,για τη Σωτηρία αλλων Μελλοντικων Ομοιδεατων.ΠΡΟΣΟΧΗ :τα βαρελια εκτος απο το Καθαριο κρασακι εχουν και καποια κατακαθια στον πατο Ανομιες,Προδοσιες,Διαγραφες,Εξοντωσεις,Αποκηρυξεις και τα ρεστα ας τα ονομασουμε σταλινικα κατακαθια.Αυτα λοιπον τα κρασια ειναι το ΗΘΙΚΟ ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑ(ΗΠ).Κιαν ξερεις να πινεις παντα θαχεις το Κρασακι σου και το σπουδαιοτερο θα Κληρονομησεις τη Βασιλεια του Σοσιαλισμου η Κουμουνισμου η οποια τελοσπαντων Βασιλεια σε εμπνεει.Αυτη τη χρηση(λελογισμενη) κανει εξαλλου το ΚΚΕ για χρονια.

Από την αλλη , θα μπορουσε κανεις να θεωρησει αυτό (το ΗΠ )παράγωγο της πεποίθησης ότι διαχρονικά το κοινωνικο συμβολαιο που προτεινει η Αριστερα ειναι κατα τεκμηριο πιο Δικαιο. Ειναι ομως πολυ πιθανοτερο ότι οσοι μιλουσαν για (ΗΠ) στην προσφατη πολιτικη μας ιστορια δεν ειχαν αλλο κατα νου παρεξ το γεγονός ότι η Αριστερα ήταν ΑΓΝΗ και ΑΓΙΑ, επειδη μεχρι προσφατα δεν της ειχε λαχει μερτικο κυβερνητικης εξουσιας. Ο Οβιδιος ,ελεγε ομως ότι «αγνη ειναι μοναχα εκεινη που δεν τη λαχταρησε ακομη κανενας»

Ε τωρα που κατεκτησαν την Εξουσια και αποφασισαν να το γιορτασουν με ενα Παρτυ.Παρτυ κανεις, εμ θαχεις και Καλεσμενους πολλους που πρεπει να τους κερασεις.Θαχεις τους Πανους, τις Ζωες τις Ραχηλ,τους Τοσκηδες,Ξουλιδηδες,Κουρουπληδες ,Μιχελογιαννακιδες και αλλους ων ουκ εστιν αριθμος και ειναι και γερα ποτηρια.Οποτε κερασμα στο κερασμα φτασαμε στο Σωσμα που το πινεις και σε πινει (εμ σταλινικο κατακαθι ειναι αυτο).ΟΙ συνεπειες του να πινεις Σωσμα εμφανιζονται σε 2 σταδια.

1ο σταδιο η Αριστερη Μελαγχολια(τειναι αυτο?)

Η «αριστερή μελαγχολία» οπως την ορισε ο Μπενγιαμιν ειναι για τον διανοουμενο ο οποιος, τελικα, ειναι πιο προσηλωμενος σε μια συγκεκριμενη πολιτικη αναλυση ή ιδανικο –ακομα και στην ΑΠΟΤΥΧΙΑ-ΗΤΤΑ αυτου του ιδανικου– παρα στο να εκμεταλλευτει τις δυνατοτητες για ριζικη αλλαγη στο ΠΑΡΟΝ. Η αριστερη μελαγχολια δεν αντιπροσωπευει μονο μια αρνηση να συμφιλιωθει κανεις με τον ιδιαιτερο χαρακτηρα του ΠΑΡΟΝΤΟΣ, δηλαδη μια αποτυχια να κατανοησει την ΙΣΤΟΡΙΑ με αλλους ορους περα από τον «κενό χρόνο» ή την «πρόοδο». Δηλωνει επισης εναν ορισμενο ΝΑΡΚΙΣΣΙΣΜΟ σε σχεση με τις προηγουμενες πολιτικες προσδεσεις και ταυτοτητες, ο οποίος υπερβαινει καθε επενδυση σε καποια σημερινη πολιτικη κινητοποιηση, συμμαχια ή μετασχηματισμο.

Κατα Φροιντ, ο μελαγχολικος συχνα δεν γνωριζει τι ακριβως αγαπουσε στο αντικειμενο και το εχασε: «Αυτο υποβαλλει την ιδεα ότι η μελαγχολία συνδέεται τροπον τινα με μια απωλεια αντικειμενου που εχει αποσυρθει απο τη συνειδηση, σε αντιδιαστολη προς το πενθος, στο οποιο κανενα στοιχειο της απωλειας δεν ειναι ασυνειδητο».

Καταλήγουμε να αγαπάμε τα αριστερά μας πάθη και τον αριστερο μας λογο, τις αριστερες μας αναλυσεις και πεποιθησεις, περισσοτερο απ’ ό,τι αγαπαμε τον υπαρκτο κοσμο τον οποιο υποτιθεται ότι θελουμε να αλλαξουμε με αυτους τους ορους ή το μελλον που θα ηταν συμφωνο με αυτους. Η αριστερη μελαγχολια, εν συντομια, είναι το ονομα που εδωσε o Μπένγιαμιν για μια πενθιμη, συντηρητικη, οπισθοδρομικη προσδεση σε ενα αισθημα, μια αναλυση, μια σχεση που εγινε σαν πραγμα και παγωσε στην καρδια του υποτιθεμενου αριστερου. Αν ο Φροιντ μπορεί να βοηθησει εδω, τοτε η συνθηκη αυτη κατα τεκμηριο προκυπτει απο καποια ακατονομαστη απωλεια, ενα ιδανικο που συνετριβη ανομολογητα, τα οποια δηλωνονται στις μερες μας από τους ορους Αριστερα, ή Κινημα.

Εαν λεμε σημερα οτι η κοινωνια «νοσει», η μελαγχολικη αριστερα ενδιαφερεται πιο πολυ για τη φυση της νοσου παρα για τη θεραπεια της. Στο τελος δε, αντι να περιορισθει στην ιδια τη νοσο, προσηλωνεται σε θεωριες για τη νοσο. Το καθε τι υπαρχει για να συνοψισθει σε μια εννοια. «Η μελαγχολια για χαρη της γνωσης προδιδει τον κοσμο.

Γι’ αυτό η Αριστερα χάνει, ολοενα και δραστικοτερα, το βαρυτερο από τα πολιτικα της οπλα, το συντριπτικο, ιστορικο και συγκριτικο της πλεονεκτημα στην πολιτικη διαπαλη: την ηθικη υπεροχη. Αυτή η ηθική υπεροχή, το (ΗΠ )βρισκεται βαθια μεσα στον ιδεολογικο πυρηνα της ποιητικης Μανόλη Αναγνωστάκη. Και η Αριστερα –αν θέλει να μη νιωθει ξενη με τον εαυτο της κι αν ενδιαφερεται να αποφυγει «τη συμμαχια με τη μαυρη απογνωση, εναντια στην ψυχη της» (σαν αλλος δαιμονικος, σαιξπηρικος Ριχαρδος ο Γ΄) οφειλει απλως να αποκρυπτογραφησει προσεχτικα αυτον ακριβως τον ποιητικο και πολιτικο κωδικα του Αναγνωστάκη του ποιητη της Ηττας. Γιατι οπως και να ’χει το πραμα με την ιστορια, παντα, το θμα θα ειναι «τ ώ ρ α τι λες». Και η Αριστερα, παραφραζοντας τον εθνικο ποιητη, μπορει να είναι «ησυχη για τη γνωμη της, αλλα οχι για τη Μοιρα».

2ο σταδιο Απο τη Μελαγχολια στον κυνισμο

Καθως το Βαρελακι του (ΗΠ) αδειαζει φτανουμε πατο και........φτανουμε στα μαυρα κατακαθια του κυνισμου.

Όπως η μελαγχολια, ο κυνισμος αντιλαμβανεται την πληρη διασταση της κρισης την οποια θεωρει αναποτρεπτη. Η απαντηση του ομως ειναι σκληροτραχηλη. Απαλλαγμενος απο καθε “Αυταπατη”, «μειδια σαρκαστικα» και καυχαται για την ικανοτητα του να αντιμετωπιζει τα γεγονοτα χωρις ελπιδα. Ο κυνισμος συντηρειται απ' τη χλευη και το σαρκασμο κι ευδοκιμει απ' τη γνωστη μας τωρα πια «κομψη πικρια». Υιοθετεί μια «ειρωνικη» σταση που βεβαιωνει ότι τιποτα δεν εχει σημασια. Ότι η ζωη είναι ενα παιχνιδι απο αντιθεσεις διχως διεξοδο.

Ότι πισω απ' τις περιστασεις η καλυτερη σταση ειναι μια ψυχρη ας τη πουμε εξυπναδα.

Ο κυνισμος χρησιμοποιει την ηθικη υποκριτικα για να την υποσκαψει, αφου την αποδεχεται επιφανειακα και ταυτοχρονα την παραβιαζει. «Ξέρουμε ότι αυτα που σας λεμε ειναι ΨΕΜΑΤΑ κι αυτα που κανουμε ΛΑΘΟΣ και ΑΔΙΚΑ, εντουτοις τα λεμε, τα κανουμε και βρισκουμε και καποια δικαιολογια». Η αναγνωριση της σημασιας της ηθικης αιτιολογησης κανει τον κυνισμο μια ιδεολογια που προσπαθει να προβλεψει και να απαντησει εκ των προτερων στις πιθανες κριτικες στην υποκρισια. Η υποκρισια βεβαια αποτελει τον φορο που το ΨΕΜΑ και το ΑΔΙΚΟ πληρώνουν στην αληθεια και την αρετη.

Η Καντιανή ηθική μεταβαλλεται σε ηθικισμο, η ηθικη της φιλιας και της παρεας σε πελατειακο νεποτισμο, η οικογενειακη αγαπη σε στυγνο υπολογισμο. Αλλα ακόμη και ο πιο σκληρος ωφελιμισμος χρειαζεται ηθικο επικαλυμμα ενα φυλλο συκης. Και εδω εισέρχεται ο κυνισμος. «Υπακουστε στον νομο, πληρωστε τους φορους, γινετε υπακουοι υπηκοοι και θα σωθουμε» μας λενε.

                                                           

Μέσα σε κάθε κυνικό άτομο υπάρχει ένας απογοητευμένος ιδεαλιστής.

George Carlin,1936-2008,Αμερικανός κωμικός

Κυνικός δεν είναι απλά αυτός που παίρνει πικρά μαθήματα από το παρελθόν. Είναι αυτός που είναι εκ προοιμίου απογοητευμένος από το μέλλον.

Sydney J. Harris,1917-1986,Αμερικανός δημοσιογράφος